Allan下南洋: 東馬與西馬的問題

原來這個國家也有分裂的可能性...

林瑞源‧這個國家缺乏共同價值觀

2014-09-16 12:45

東馬人不會熱烈慶祝831獨立日，正如西馬人對916沒有太大感覺一樣，但因為政治，916成為普天同慶的日子；只有過完916，國慶月才會落幕。

東西馬是一個國家，然而兩地的差異卻相當大，西馬的經濟比較發達、基本設施比較好，東馬一些內陸地區甚至缺乏水電供應，因此這難免會讓東馬人心理不平衡。

在馬來西亞日前夕，警方援引2013年防範罪案法令扣留3名鼓吹沙巴脫離馬來西亞的男子，這提醒中央不能忽略東馬人對平等待遇的訴求。

沙巴反對黨為了爭取選票，提出了自主權及對抗西馬政黨的主張，這類本土政治在當地有一定的號召力，卻可能進一步激化沙巴與中央的矛盾。

沙巴反對黨和民權組織的不滿可以追溯至巫統於1990年以“教訓”團結黨的藉口進軍沙巴，自此以後，沙巴就面對激烈的政治對抗、非法移民獲發身份證件及公民權等問題。

在發生蘇綠恐怖分子入侵沙巴拿篤及綁架案件過後，中央政府雖加派軍警、提供物資，加強沙巴東海岸的保安，但是一些沙巴人卻認為是中央寬鬆的移民政策，才導致沙巴今天的局面。

此外，砂拉越的主權意識也提高，砂州議會在今年5月，一致通過爭取20%石油稅的議案，中央最終以國油子公司的股權作為補償。這和預期有落差，因此石油稅將繼續成為東馬的政治議題。

其實，東西馬的政治矛盾可以通過政治方案解決，但是兩地最大的危機在於缺乏共同的價值觀，特別是西馬執政黨的思維和東馬格格不入。

譬如，東馬基督教徒不滿西馬政黨引發聖經課題，這最終將影響兩地人民的融合。

負責國民團結事務的首相署部長丹斯里佐瑟古律日前說，西馬半島的國民，應向沙巴和砂拉越的大馬人學習宗教容忍及種族和諧。確實如此，西馬的種族政治已經帶來苦果，而東馬必須遏止西馬種族政治的輸入，否則東馬人就會失去現有的“純真”。

在916看東西馬的問題，就是在看國家當前的困境；東西馬有分歧，西馬的種族和宗教之間也存在分裂的隱憂。

這是一個複雜的國家，人民的社會和家庭背景南轅北轍，有到敘利亞和伊拉克參與聖戰的大馬人，也有採用五、六十年代鬥爭手法捍衛母語教育的組織，價值觀完全不同。

現在政府內部也出現開明和保守的抗衡，從近期學者、新聞從業員及人權律師等在煽動法令下被控及調查，反映右翼勢力正居上風。

保守聲音越來越大，顯示大馬向來引以為榮的中庸已經受到外界極端思維的衝擊，特別是在網絡時代，人們的思考和判斷能力低下，造成國家團結岌岌可危。

目前國家各領域的矛盾與分歧並非源自多元性，而是許多人以自己（區域、族群或宗教）的角度出發，只關注本身的利益，忽略了其他同胞的需要，以致忽略了求同，擴大了差異。

一個國家可以多元、各自發揮，但是人民應該有共同的價值觀；如果東西馬人民之間也沒有共識，國家就不可能團結。

在大馬人以任何一種身份提出訴求時，他們也應該保持同理心，而政府施政也必須真正做到公正公平，才能建立國民共識。

多一點以大馬人自居，少一點自我，這個國家才會變得更美好。（星洲日報／風起波生‧文：林瑞源‧《星洲日報》副執行總編輯）